焦距地看着某处,想道:“好像也真没能令人看得起的地方……”
他在狄人部落,看到的是一种原始社会。
里面除了有基本的家庭构造之外,思想到对工具的使用,落后中原着实太多太多了。
诸夏领先周边异族,在历史上是一种常态。
好像也不是绝对,契丹在科技侧上就一度领先大怂?(第一个掌握先进冶炼技术的游牧民族)
关键是现在的北方异族,他们不光社会层次以及科技等级落后,偏偏还没有对上诸夏时的野蛮劲。
看看乘坐战车跟在后方的加洛。
这个少年自从踏上战车,好像是干了一件什么了不起的事情似得,一刻都没停止,尽是瞎嘚瑟。
他除了对能乘坐战车自觉感到牛逼之外,更在乎的是自己身上的一身诸夏衣冠。
为了能配得上这身诸夏衣冠,他甚至以绝对的认真态度,要求穿戴步骤一定要正确,干草似得头发洗到脑壳破皮,为的就是能束发。
其余自己觉得成了晋国一份子的狄人,他们对自己还身穿羊皮袄或是兽皮衣,感到的是一种自卑,以至于混在一群兵士里面,走路都是低着头。
吕武带上这些归附的狄人回领地,主要是想让他们对自身有更清晰的了解。
在后世,脚盆底从“我大清”那里占取了宝岛,干的第一件事情就是让有头有脸的人,一块去脚盆鸡那里参观工业基地。
这么干是在展现自己的强大,用这种强大来威慑和恫吓。
老吕家在晋国只是新晋贵族,现有武力比起一些有历史底蕴的中等家族也许还不如一些。
让啥都不懂,什么都不会的狄人见证自身强大,还是比较轻而易举的。
他们进入“吕”地。
新一年春季已经到来,进驻“吕”地的人已经在准备春播事项。
走在大道之上能看到旷野里忙碌的人群。
诸夏的人对这种事情司空见惯。
狄人却不然。
他们看到了成配套的农耕体系,想起自己或其他也搞农耕的同族,再没见识也能分清社会等级的差距。
“溪水可用?”吕武走到半道停驻,站在一条溪流的旁边,注视着正在安装的水车,又问:“如何安置?”
本来在忙碌的匠人,看到吕武的时候立刻跪了。
进行应答的是一名胥,他很荣幸地通报自己的名字,才说:“匠人已测量流水,可用;分隔数里一辆水车。”
清澈的溪水正在流淌,能看到底下的水草。
在安装水车之前,他们先在这个溪流段加固了岸堤,搞来了合适的木材搭建框架,剩下的就是安装圆木轮,再加上其余的配套部件。
吕武想要弯道超车,不应该只是扑在金属冶炼上,怎么可能忘了农耕体系下的黑科技装备?
他这么一搞,本来到东汉时期才会出现的水车,提前现世了。
在接下来,他们去了已经安装好水车的溪流段,看到圆滚滚的水车不用人力,槽板将溪水从低处捞上来,输入到架空的木头水渠,再输送到田地里。
别说是那些没见过世面的狄人了。
除了吕武和一些早就见过的人之外,不论身份高低,看后只感到了震惊和喜悦。
吕武听到有人在用“神物”来形容,内心里认可了这个称呼。
对于农耕民族来讲,水车的确是一种神物。
比较尴尬的是……,现在中原以旱田为主,水田只是一种辅助。
毕竟,现在的主食是菽(豆子总称)。
另外,麦和谷子之类,也是旱田耕作。
它们当然也需要用水来浇灌,只是用水量真没有那么多,风调雨顺完全够用。
北方大规模搞水田,不是用来种稻子,其实是种油菜花!
因此,吕武搞出水车,延伸而出的水利锻造技术,让受益最大的成了冶金业。
这样一来也就能搞清楚,为什么是间隔五里,乃至于更远才有一架水车了。
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