2)第二百五十二章 小魔渊的‘候车厅’_这真不是第四天灾
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  件事,而抓住这个藏着大量老鼠的洞穴呢?

  所以它能存在千年,不是没有道理的。

  说它是个小镇,那是下意识的直觉,其实这个直觉是错的,小魔渊可以无限大,也可以无限小,当旅客不多的时候,他就只有一条十字街,当旅客很多,它就会相对适应性的‘增长’,但总体的感觉不变,还是给人狭小的错觉。

  两边的商铺还是老样子,街上的行人都是清一色的斗篷,但也有例外,比如某些强大的职业者,自信能面对小魔渊的未知和危险,就堂而皇之的以全副的披挂,招摇过市。

  一个双头食人魔巫师就是其中之一。

  食人魔是个奇怪的种族,奇怪的地方在于,这个种族的上限和下限都让人摸不着到头脑,既有像地精一样只知道吃喝睡的蠢货,也有老练、狡猾堪比巨龙一样的异类,眼前的这个双头食人魔巫师显然是属于后者。

  但相比高大的、蓝色皮肤的双头食人魔巫师,贝高阳跟更为关注的还是他的同伴。

  一个牛头人萨满。

  牛头人是兽人的一种,如今纯种的兽人已经是堪比大熊猫的濒危动物了,半兽人倒是常见。

  魔网的兽人其实也是半兽人,纯种兽人的骸骨可不好搞到,也没那个必要。

  这位牛头人萨满瞧着还很年轻,从他的牛蹄子的磨损情况就能估算出他的大致年龄,可他的身上已经画满了图腾,额头、肩膀、胸膛、后背、手臂、大腿……

  萨满这种职业很古老,比法师要古老的多,在魔法还没流行的远古时期,萨满就能通过图腾崇拜,从崇拜的对象那里获取力量。

  有人说,图腾最早的起源是陨落了的先天魔神,但贝高阳估计以先天魔神的尿性,才不会在意什么人信仰自己、崇拜自己呢,就好像大象在乎蚂蚁正在做什么嘛?

  图腾真正的起源还是祖先崇拜,后来进化到崇拜自然灵,甚至创造自然灵的高级阶段。

  自然灵就是伪神,可以是人,也可以是物,更可以是‘莫须有’,也就是原来不存在,只存在一个概念,后来被赋予特殊的属性和定义,并在神秘规则的深处得以诞生。

  就好比盘踞在妖精森林的那个伪神,号称什么森林女神的,也不知道凝聚了真名没有,就源自大量的野精灵和智慧型魔兽对生活栖息地的愿景,而将整个森林视为一个类似‘母亲’的东西,从而‘活化’了一个‘泛意识集合体’出来。

  也许盯着时间太长让那个双头食人魔巫师觉察到了,正在摊位上跟一个灵魂仆役讨价还价的他,一个头颅转过来,恶狠狠的向这边挥舞比常人脑袋还大的拳头,用某种未知的语言吼了一句,翻译过来的意思大概是:“你瞅啥!”

  贝高阳想起地球的梗,想回一句,瞅你咋滴?

  不过他不会这种流行在未知位面

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