文帝朝独孤皇后举举酒杯，看上去像是邀她一同喝酒，实则是阻止她继续説下去。/wｗВ５.c0M\\這些杨广与萧妃都看在眼里。他们都在心里揣测：父皇是不愿让那些不愉快的事破坏了家宴的气氛呢，还是不想让我们夫妻听到由他们亲口説出的对太子不利的话？

　　“广儿，”文帝放下手中的酒杯，和蔼地説：“這些年你在扬州为政一方，上至州县官吏，下到平民百姓，对你的德才都无不称道啊！”

　　“父皇过奖了。扬州所辖州县原本就是我大隋富庶繁华之地，這几年风调雨顺，商旅畅通，更显得诸业蓬勃向荣。説到根本，都是父皇圣恩浩荡，佑护天下政通人和的结果。国家大业隆盛，地方才能随之兴旺。這些年来，无论是在并州还是在扬州，儿臣时时谨记父皇的教诲，凡事无不以克勤克俭，体恤百姓的圣训为指导，从中受益匪浅！至于儿臣本身哪里有什么德能才干，不过属员的夸张而已。”

　　文帝对于杨广的谦虚谨慎非常欣赏，因而更加喜形于色，便道：“朕以为并不尽然。若説下属难免有虚夸的赞颂之辞，那智觊禅师的奏表都是真情实言。”

　　智觊禅师是江南天台寺的禅师，也是南宗禅的始创者和著名领袖，与杨广私交甚深。文帝对佛学禅宗极为推崇，也非常愿意与人切磋议论。這其中有着很深远的根由。

　　佛教是自汉朝由天竺传进中国的。到了魏晋时候，由于天下大乱，张扬大慈大悲的佛教顺遂芸芸众生渴望慈悲安宁的心愿，很快流传兴盛起来。尤其是江南，因为梁朝武帝看破红尘，转入佛门，成了一个在位的和尚皇帝，使得佛教在江南一带格外兴旺。不几年时间，各地建起的寺庙就有四百七八十座。寺庙里整天香火不断，烟雾缭绕。

　　在北方，佛门子弟的运道就不太顺畅了。周朝武帝看到，建盖的一座又一座寺庙占了大片的良田，而一批又一批遁入空门的佛教子弟，原本应该是国家军队中的士兵。佛教的昌盛直接侵扰了农耕和国家防务，這可是一个不小的隐患啊。于是，周武帝号令大举灭佛，禁断了佛教。

　　文帝杨坚代周建隋之后，佛教马上时来运转了。

　　杨坚就降生在莲花台下，由智仙尼姑抚养长大。他自幼深受佛门薰陶，沐浴着佛法的恩惠，对佛教有着极深的感情。周武帝禁毁佛教以后，智仙尼姑就身着法衣，隐居在杨坚家中，直至病逝。那时，杨坚已官拜隋州刺吏。

　　更为重要的是，杨坚尚在襁褓之中，智仙尼姑便预言“此儿日后能得天下”，结果真的应验了。他由衷地感谢佛祖的点化。当他登基称帝后，便立即开始报答佛祖恩典：建寺塔，度僧尼，作佛事，写佛经。在文帝的倡导下，佛教在北方又重新兴

　　请收藏：https://m.bqgtu.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）