四处游说，想说动齐王，但齐王只把他们当作一颗棋子。

　　公羊仲见齐国成不了事，便鼓动公子睿，公子睿出奔燕国，惠明和惠海近来打听到他们的师傅好像还活着，听说落入阎罗殿之手，两人动了心思，便向百里睿告辞。

　　百里睿挽留不住，两人西行，惠明近来功行大进，他从四念处入手，修护法神通，不知不觉中，深入禅定，达到了四禅，前生种种，俱皆想起。

　　前生之中，他从三十七助道品入，即四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道，入于四禅四定之中，戒以破贪，定以破嗔，慧以破痴。见思烦恼断尽，破除惑业，则无生死苦果可感，即出三界，得灭谛涅槃之乐，故“道可修”也。

　　这就是佛转法轮的第一转——示转，他于三十七助道品的基础，更修行神变，得身变，力大无穷；意变，可幻化。

　　行法中，他遇到了绿猗，开始他并未动心，他只想度她，但随着接触加深，他却陷入其中，不是他度她，而是她度他，两人坠入爱河。

　　只到师傅来见他，他才深深的悔悟，在佛前忏悔，并发火烧身，从而寂灭，一灵投入红尘，今生被师傅护持，得以转回师门，重新修行。

　　谁知今生多变，古华寺为阎罗殿所破，只有他和惠海脱了罗网，惠海说，这是一场劫数，当他们听说师傅没有死，而是落入阎罗殿之手，他们坐不住了。

　　至于绿猗，惠明不敢去想，他发现他实际上在逃避，要不然，他的前生也不会主动寻求寂灭，在他的心中，还是有绿猗，但他不能再使师傅失望，他在表面上，好像忘记了绿猗。

　　现在关键，是救出师傅，师傅据说是关在黑地狱中，在大安的荡天山，他们知道，这是阎罗殿的阴谋，目的是让惠明和惠海出现，但惠明和惠海不得不去。

　　师傅以前邀请过几个朋友，子秀道人，可惜已经身陨，他是遇仙宗的人，无藏尼，幻化宗的人，无藏尼据说和智通一起被阎罗殿打入黑地狱。

　　惠明和惠海来到了遇仙宗，来见梁丘子，梁丘子是子秀道人的师傅，听说两人的来意后，沉吟了一会，抬头望向他的弟子们：“我的二弟子子秀，陨落于阎罗殿之手，我很想为他报仇，现在智通的徒弟惠明和惠海来见我，想救他师傅，你们谁愿意走一遭？”

　　“师傅，师弟死得很冤，我愿意和他们去。”子渊说道。

　　“师傅，我也愿意去，为二师兄报仇。”子常说道。

　　子渊一手剑术，出神入化，而子常却以阵法而闻名，梁丘子点点头，取出一把宝剑，正是子秀的宝剑追电：“这是子秀性命交修的宝剑，虽然他人不在了，但剑的灵性还在，子渊，就赐于你，拿着这把剑，去杀掉他的仇人。”

　　“是，师傅，我一定用这把宝剑去替师弟报仇。”子渊接过了剑，背在背上。

　　“你们去吧！”梁丘子一摆手，惠明和惠海谢过梁丘子，和子渊、子常走出殿门。

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