从青铜器向铁器过渡,这在百里燕的记忆中得到了佐证。
但从装备性质和规模来看,铁器的普及并不广泛,还只能配属精锐部队,甚至只是一个国家国力的象征。
且宫卫禁军手持战戟还不太一样,既非春秋战国时期的卜字戟,亦非后期的月牙戟,更像是钩镰枪。但枪刃宽长,钩镰弯圆,长度两米半以上,这意味着这种兵器不光用来对付步兵,也能钩砍马腿,这就让百里燕想到了钩镰枪。
边走便看,马车很快停在车马场,百里燕被陆肆粗暴赶下马车拽着,或者说拖着,带往经略宫。
经略宫是晋王朝议之后办公休息的下榻之所,其侧外有“养学殿”,是各国质子,晋王外戚、内戚,上卿、上大夫、大夫、士大夫等贵族官爵子弟读书说政的地方。
另有专门的设立的书苑,用于培训权力阶层贵族子弟,规格与太学、国子监相同。但诸侯过并无开办太学的权利,为不僭越规制,各诸侯国都设有与太学、国子监性质相同的机构,以满足培养人才的需求。在晋国称之为养学殿,而在他国另有五花八门的叫法。
百里燕一路跟随陆肆抵达经略宫,陆肆在出示了一块随身令符之后,宫卫准予放行。
经略宫内禁卫森严,随处可见持戟佩剑戴甲的宫卫巡逻而过,兵器无一例外都是铁器,零星发现匕首和短刀是青铜以外,铁器在大内禁军当中普及率较高。
边走边看,来到宫内大院,可见文官、武将往来平凡,值得注意的是,文官武将都佩剑,这倒是与秦汉之风颇有神似。
早在中国隋朝以前,文人儒士都是佩剑形影不离身,以彰显个人的气节和尚武的精神。甭看孔子斯斯文文,这老夫子不仅佩剑,其实也主张儒家思想之外的武力手段,只有刚柔并济,才能内外兼修,却不主张滥用暴力。
因为历代王朝种种缘故,最先敲掉了孔子的利爪,再敲掉孔子的铁齿铜牙,最后搞掉孔子的核心思想。
现今看到的孔子形象,都是历朝历代为服务君主意志改造后的形象,孔子尚武的形象渐被舆论宣传所剥夺,所以给人以儒士不尚武,文官贪财怕死的历史印象。实则都是历代君主为服务自己的统治,以细雨润无声的方式缓慢改造的结果。
一路行走来到经略宫王殿,门廊两侧竖立有兵器架,所有文官武将佩剑都要交出,以防不测。
来到殿外,陆肆脸色突然一黑,道
“世子在外等候,勿要惊扰大王,明白了吗。”
“哦……”
百里燕故作恐惧之色弱弱点头。
交代清楚,陆肆迈入大殿向左进入内殿,内殿之中晋王坐于塌上,面前放着冰鉴,周围站着一群文官武将。
这个冰鉴呢,就是古代的冰箱,外面是个青铜器,青铜器内侧有个隔层,隔层里面夯上石灰和木屑保温,然后中间放上冰块和需要冰镇的饮用品。基本上只有大王、皇帝,上卿、上大夫、君、侯一级的才能享受到。
要知道,这年头连铜、锡都绝对是管制品,私自铸造和使用青铜器具是要杀头的,没有大王恩赐,就是你再有钱,也不能用。
此时陆肆进入殿内,并未直接见到晋王,而是先通报了上司黄门令伍昶。
黄门令相当于宫里所有宫女和阉人的头头,也叫貂裆或太监总管,陆肆的“宫官”相当于阉人党中的一个小官儿,根据头顶发髻的样式和发簪,以识别他们的级别。
“回禀黄门令,歧国世子带到。”
陆肆如变了个人,一个九十度躬身拜礼。伍昶脸色不快,阴阳怪气说
“呦,怎么这么慢呐陆宫官。”
陆肆急忙辩解道
“回黄门令,世子大病刚起,小的心想让世子用过餐后精力大振,再来参见大王兴许更好。”
“还算你机灵,行了,把歧国世子带进来吧,我去禀报大王。”
“诺。”
陆肆大松一口气,心想总算结果不算太糟。
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