十八得老师授《诗》,以教先王之义,学先贤之道……”
“那何为《诗经》之义呢?”张越忽然笑着问道。
这个问题若换一个时代,百分之八十以上的读书人,恐怕都能回答出来。
可惜,在这个时代,别说毛诗派了,就连资格最老的齐诗派的创始人辕固生在此,也要一头雾水。
何况解延年这样的毛诗学派的年轻人?
他闻言一楞,感觉头皮发麻。
对啊……
《春秋》有春秋之义,尚书有先王之义,那诗经之义呢?
他勉勉强强的答道:“或是教化?”
旋即他就立刻推翻了这个答案,因为他老师告诉他,《诗经》传到孔子手里的时候,孔子笔删之,以定三百一十一篇,是所谓‘诗三百,一言以蔽之:思无邪’
孔子晚年曾经告诫门徒们说:我之欲载之空言,不如见之于行事之深切著名!
所以,大小毛公坚定认为孔子绝不是无的放矢,留下的诗经。
每一篇流传下来的诗经作品,都有着它背后蕴含于的深刻含义。
于是毛诗学派经过长期研究和反复探索终于发现了一个重要证据——诗经风雅各篇中所载的诗歌有超过六成是讽刺诗!
于是,大小毛公欢呼:夫子果不以空言经也!
于是在这两位大儒的领导下,毛诗学派找到了解开孔子遗存的诗经精神的钥匙——美刺。
什么叫美刺呢?
明面上讲好话,实则是讽刺、暗讽。
所以他迅速补充道:“兼有美刺,以谏君王三公!”
“呵呵……”张越听着,微微摇头:“解生所言或许有理吧……但是……为何《诗经》开篇便是《关雎》?”
“本官闲暇时,曾经略读贵学派的《诗经训诂》,略知贵门主张……”
“但贵门先贤从未说过,何以孔子以《关雎》为诗经篇首!”
“这……”解延年忽然想了起来,眼前这人曾经意欲拜入君子馆,但最终没有成行的故事。
从这个角度来说,他确实可能读过和了解过毛诗学派的理论和思想主张。
而他提出的这个问题,更是像一道闪电,划过他的心间。
毛诗学派在现在,主张诗经乃孔子所谓‘不如见之行事深切著名’思想的直接体现,除了大雅、小雅美先王之制外,其余篇章基本上都有着讽刺当政者不施仁政的意图和背景。
对此,毛诗学派通过数十年研究,考证出了许多篇章都和春秋记载的一些灾难与战争相关。
于是,在毛诗学派看来,这就是自己的成功。
也因为他们考证
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